报国寺（上）｜一座叫“报国”的四百年古刹，藏着多少秘密？

节假日，如果你去峨眉山，第一站大概率会经过一座寺庙——报国寺。

它是峨眉山的“进山门户”，很多人匆匆路过，拍张照就走了。但你可能不知道——这座寺庙的匾额，是康熙皇帝赐名、由大臣王藩代书成匾的。它的前身，是一个儒释道三教合一的“会宗堂”。

今天，我们不按“景点介绍”的方式聊它。我们按时间走一遍——从明代的创建，到清代的鼎盛，再到民国时期的战火与坚守，最后到今天的保护与传承。

一座寺庙，四百年，一个段历史记忆的缩影。

1615年｜一个道人，建了一座“三教合一”的庙

报国寺最初不叫报国寺。

明万历四十三年（1615年），一位叫明光的道人创建了这座寺庙，取名“会宗堂”——取儒、释、道三教会宗之意。

三教合一

原址在伏虎寺右侧的瑜伽河畔。殿内供奉着三教代表：陆通、普贤菩萨、广成子。一座寺庙，同时供奉儒释道三教——这在峨眉山不算稀奇。峨眉山自古便是文化共存之地，会宗堂正是这段历史最直接的见证。

文化传承

1652年｜迁建，从“会宗堂”到“报国寺”

清顺治九年（1652年），行僧闻达将寺庙迁建到现在的凤凰坪。

康熙四十二年（1703年），康熙皇帝取《释氏要览》中“报国主恩”之意，由康熙皇帝赐名、大臣王藩代书成匾后悬于山门。

传承非遗文化

“报国主恩”——这四个字，放在今天读来，依然有一种朴素的家国情怀。一座寺庙，以“报国”为名，在全国也不多见。

1564年｜一口钟，几次差点被熔掉

报国寺里，藏着一件国宝级的文物——圣积铜钟。它的命运，比报国寺本身还要坎坷。

这口钟铸于明嘉靖四十三年（1564年），用铜25000斤，内外刻有铭文六万余字，被誉为“巴蜀钟王”。最初悬挂在圣积寺的老宝楼中。后来圣积寺毁于大火，铜钟却奇迹般留存。

圣积晚钟

它的“生死劫”不止一次：

1913年，四川都督尹昌衡下令把它熔了铸铜钱。因钟体太大，没能成功，只在钟顶留下一个窟窿。1966年，它又被当作“破四旧”的对象运往重庆钢铁公司回炉，仍然未果，后被运到成都存放。直到1978年，才回到峨眉山。1982年，四川省文化局拨专款在凤凰堡上修建“圣积晚钟”亭，将铜钟移入亭中保护。

一口钟，几次差点被熔掉，又几次奇迹般留下来。它见证的，不只是几百年来的风雨沧桑，更是一个国家在动荡年代里，对文化遗产保护从无奈到珍视的转变。

1935—1945年｜一座寺庙的“多重身份”

报国寺不只是寺庙。

特殊身份

民国24年（1935年），蒋介石在峨眉山办军官训练团，总部就设在报国寺。民国28年（1939年），四川大学迁往峨眉山，校本部也设在报国寺。民国34年（1945年），四川省政府批设“峨山管理局”，办公地址仍在报国寺。

一座寺庙，在不同历史时期，承担过军事、教育、行政等多重功能。这在中国寺庙中，并不多见。

1952年传承至今｜保护，是让它“延续”

1952年，政府拨专款维修报国寺各殿。1954年，峨眉县文物保护管理所在此设立。1983年，国务院公布报国寺为国家级重点寺院。2006年，报国寺·圣积铜钟作为峨眉山古建筑群的重要组成部分，被公布为第六批全国重点文物保护单位。

重点文物保护单位

保护的目的，不是把它封存起来，而是让它更好的“传承”。让寺庙里的香火继续缭绕，让铜钟上的铭文继续被看见，让每一个走进山门的人，都能读到它四百年的故事。

研究院做了什么

峨眉山世界文化和自然遗产研究院正在做的，是让这座古寺“活”得更久、更好。

古建“体检”

报国寺七佛殿等核心古建，已经装上了超声波一体化传感器，24小时监测木结构的变形、糟朽和温湿度变化。这套系统由研究院联合专业团队搭建，摒弃了传统的“坏了再修”模式，转向常态化“体检”。

最小干预

修缮过程中，研究院严格遵循“最小干预”原则，精准检测木构件腐朽、虫蛀等病害，为下一步修缮提供科学依据。目前，这套保护模式已运用于报国寺七佛殿、伏虎寺离垢园、万年寺无梁殿等核心古建。

文化挖掘

从圣积铜钟的铭文整理，到寺内碑刻、石狮、瓷佛等文物的数字化建档——研究院正在用科学的方法，把报国寺的历史信息一条条记录下来，留给下一个四百年。

写在最后

报国寺，从一座三教合一的“会宗堂”，到康熙御题的“报国寺”；从圣积铜钟的九死一生，到今天的数字化保护——它不只是一座寺庙，它是峨眉山儒释道交汇的见证，是四川古建筑营造技艺的活档案，是一个国家从动荡走向珍视文化遗产的缩影。

节假日，如果你走进报国寺——抬头看看那块康熙赐名的匾额，低头看看七佛殿梁柱上那些不起眼的传感器。

这座古寺的每一处细节，都有人在认真守着。

而研究院要做的，就是用科学的方法记录它、研究它、守护它，让这座叫“报国”的四百年古刹，在下一个四百年，依然能被人读懂。

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来源：峨眉山世界文化和自然遗产研究院

编辑：卢曾筝 责编：刘剑 审核：刘力翔

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