一样的《论语》，不一样的解读（二十九）

表里如一 求真务实

做实业，就是要务实，老老实实做人，脚踏实地做事。古人云，以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。如果仅靠语言外表来评判一个人，那么很多人就会学着夸夸其谈，粉饰太平而不务实；如果凭一个人的执行能力以及做事的结果来评判一个人，那么很多人就会尽心竭力做好分内之事。10月27日晚间，家联科技董事长王熊再次为家联人讲授国学经典《论语》，授课过程，他语重心长告诫大家，做人做事务必要表里如一，求真务实，勇于承担。只有如此，家联的事业才会立于不败之地。

先进第十一(十四)

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【王董解读】鲁人打算盖一个更大的府库，准备放更多的钱，闵子骞说：“旧的府库容量够大，也没坏，还可以，怎么拆了重盖，浪费国家的公款呢？”孔子说：“闵子骞德性非常好，平时不太说话，一开口讲话就是讲要害的关键的话！”大到一个国家，小到一家公司，只有提倡节俭，合理合规搞建设，才能确保基业长青。

先进第十一(十五)

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【王董解读】子路在弹瑟，弹得不好听，孔子听到后，无意中说了一句话：“子路弹得这么难听，哪像是我的学生啊？”同学们听到后都不理子路了，孔子知道这情况后说：“子路对我教的知识学得很好了，只是还没开悟而已。有时候我也会批评一些人，那是因为他们把事情没做好，而不是在否定他的为人，这叫对事不对人。”

先进第十一(十六)

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

【王董解读】子贡问孔子：“子张和子夏哪个更贤能呢？”子曰：“子张做人做事太激进了，子夏为人又过于小心谨慎胆小怕事了。”子贡说：“这样看来，子张比子夏贤能一些吗？”孔子说：“太过和不及都不好，应该中庸才对。”从这一则我们要认识到，言谈举止过于刚硬、简单粗暴，尽管把事情做了，但是人家不一定对你心服口服；同样的，我们做人行事过于小心、唯唯诺诺，也不可取。

先进第十一(十七)

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

【王董解读】季氏的财富比周天子还要多，而孔子的弟子冉求还在帮着他管钱敛财。孔子说：“这样的人非我弟子，你们这些学生都该鸣鼓而讨伐他。”孔子不是反对富裕，而是反对搜刮民财。季氏已经很富有，冉有身为孔子弟子，不去劝谏节制，反而帮着加重赋税，违背了孔子仁政、爱民的主张。

先进第十一(十八)

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（yàn）。

【王董解读】高柴愚钝，曾参鲁莽，颛(zhuān)孙师精明，仲由刚猛。孔子对他每个学生的个性，都非常了解，评价也非常精准。在公司，我们做管理的，对下属人员的优缺点也要有清晰地认识和了解，用人就是要扬长避短。

先进第十一(十八)

子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

【王董解读】子曰：“颜回真是个修道的人，几乎开悟了，可是穷困潦倒（三十一岁就去世了）；子贡不愿意为官而宁可下海，赚了很多很多钱，他所有的投资都成功！”从这一则，我们要清醒地认识到，一个人，命运、风水、知识、努力，都很重要，但是最重要的，还是德。人品永远是第一位的，在公司做事，光有能力不行，还要能够把自己的技能发挥到最好，而不是躺在已有的功劳上睡大觉，做办公室里的“贵族”，明明一个人的能力可以好好发挥，却不愿意脚踏实地去付出。

先进第十一(十九)

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【王董解读】子张问孔子怎么修慈善业，孔子说：“修慈善业不用按照圣贤的轨迹去修行，也不用去拼开悟！”只要你有发心，用平常心去做善事，那就只管去做就行。

先进第十一(二十)

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

【王董解读】子曰：“从言论和外表就肯定一个人，不知道他是真正的正人君子呢？还是表面伪装出来的呢？”这确实很难区别。但是我们做人，务必要做到人前人后一个样，看一个人，我们不要看他说得有多好，而是要看他把事情做得怎么样。实事求是，就是我们做人做事的准则。

先进第十一(二十一)

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

【王董解读】子路问孔子：“听到什么事就马上去做吗？”孔子说：“怎么能听到什么事马上就去做呢？你有父兄在，你应当先跟他们商量商量该怎么做？”（子路很鲁莽，容易走极端）冉有问孔子：“听到了什么事就马上去做吗？”孔子说：“听到了就马上去做。”（冉有是另一极端，唯唯诺诺，执行力极差，孔子是因材施教），公西华就问孔子：“子路问你听到了马上去做可行不，你说有父兄在；求也问了你同样的问题，你却说应马上去做。我很疑惑，请问先生为什么给予他们不同的回答？”孔子说：“冉求这个人做事太退缩了，所以我鼓励他激进一些，果敢一些；而子路呢又勇敢太过头了，太激进了，容易走极端，也很容易吃亏，所以我叫他退一步。”孔子因材施教，由此可见。当然我们为公司做事，不管在什么岗位，都要胸有全局，公司利益为先，特别是事关订单业务、产品报价之类，都须小心谨慎。

先进第十一(二十二)

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

【王董解读】孔子受困于匡地，与颜回失散了，后来颜回找到了孔子。孔子说：“我以为你死了。”颜回说：“老师还在，我不敢先死。”不过，颜回后来还是先于老师病死了，这让孔子悲恸万分，久久不能释怀。

先进第十一(二十三)

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【王董解读】季子然问孔子：“你的弟子仲由、冉求可作大臣用吗？”孔子说：“我以为你有什么更好的问题要问，没想到你是问仲由、冉求的事。那我告诉你什么叫大臣之道，用正道来侍奉国君，国君如果不能接受正道，你就辞官不做，如果继续做，就不叫大臣了。如今仲由、冉求只尽臣子之责，还不能叫大臣。”季子然说：“这么说来，仲由、冉求会听季家的话做我们季氏的家臣了吗？”孔子义正言辞地说：“如果主子做杀父弑君的事，那么我这两个学生（仲由、冉求）绝对会离开的。”孔子说这番话，也是在警告季氏，不要做违背人伦纲常、大逆不道的事。

先进第十一(二十四)

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

【王董解读】子路让子羔做费地的地方官。孔子知道后对子路说：“子羔还年轻，学问也不成熟，你这样做会害了他的。”子路回答道：“他在那里可以跟老百姓学，在社会和官府里也可以学，为什么一定要经过老师的教导读书学习才会说是有学问呢？”孔子说： “我最讨厌最痛恨的就是你这样的强辩之人！”

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文稿撰写、编辑：冯立明、周圣华

终审：王熊、林慧勤